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明清、高量诚”是崇圣寺三塔的“修塔大施主”；《兴宝寺德化铭并序》的全称是“大理国上公高踰城光，再建弄栋华府阳派郡，兴宝寺德化铭并序”，点明建寺功德主是高蹄城光；昆明地藏寺经幢为“大理国佛弟子议事布燮袁豆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16004858546.html
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北京妙应寺白塔、天宁寺塔；云南大理崇圣寺三塔；山东历城四门塔、九顶塔和龙虎塔；内蒙呼和浩特市金刚宝座塔和华严寺塔；杭州六和塔；泉州开元寺双塔；苏州的云岩寺塔(虎丘塔)、瑞光塔和罗汉院双塔等都是其中的代表...
钱玉成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21395864499.html
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圣地亚哥藏有一尊铜质阿嵯耶观音像，据题记得知，这尊观音像为大理国皇帝段正兴(1148－1171年)时所造，大理州博物馆陈列展出的阿嵯耶观音像，其造型与美国圣地亚哥的观音像，大理崇圣寺千寻塔出土的金质观音...
顾 霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580070108.html
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优良传统、促进社会和谐进步”的主题发言； 2006年7月11日云南大理崇圣寺佛像开光法会和方丈升座法会、7月19日在广州举行的“重走唐僧西行路”大型国际文化交流活动启程仪式上，大和尚同两岸四地的法师共...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08144182925.html
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袭击,塔被毁去二层,现存13层，曾三次裂而复合，这一厅厅现象，使小雁塔披上一层神秘的色彩。
西安的圣教寺玄奘塔、香积寺塔，河南嵩山永仄寺层塔和法王塔，云南大理崇圣寺千寻塔都是这种高耸巍峨的唐代方型...名气的双塔有山西太原的双塔、苏州的双塔、泉州的双塔。三塔，在佛教上为尊仰三佛（释迦佛、弥勒佛、药师佛）而建造。最著名的则是大理的崇圣寺三塔。群塔排列成行的称为“塔墙”，如浙江天台国清寺的六塔之墙，青海...
佚名
|建筑|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2050381319.html
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塔被毁去二层,现存13层，曾三次裂而复合，这一厅厅现象，使小雁塔披上一层神秘的色彩。
西安的圣教寺玄奘塔、香积寺塔，河南嵩山永仄寺层塔和法王塔，云南大理崇圣寺千寻塔都是这种高耸巍峨的唐代方型古塔...如来“二佛并坐”而建。较有名气的双塔有山西太原的双塔、苏州的双塔、泉州的双塔。三塔，在佛教上为尊仰三佛（释迦佛、弥勒佛、药师佛）而建造。最著名的则是大理的崇圣寺三塔。群塔排列成行的称为“塔墙”，如浙江...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00253743715.html
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层塔和法王塔，云南大理崇圣寺千寻塔都是这种高耸巍峨的唐代方型古塔。唐代前期的塔，外形忙收分极为显著，乘法而明朗，后期则渐变直线形，塔顶也由前代之本华蕉叶与覆钵转变为叠涩屋顶。
宋代八角塔 宋代...太原的双塔、苏州的双塔、泉州的双塔。三塔，在佛教上为尊仰三佛（释迦佛、弥勒佛、药师佛）而建造。最著名的则是大理的崇圣寺三塔。群塔排列成行的称为“塔墙”，如浙江天台国清寺的六塔之墙，青海塔尔寺的八塔之墙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07390353090.html
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图传》中第一次出现了阿嵯耶观音圣像后,阿嵯耶观音就逐渐成了云南佛教密宗被供奉的主要神祇,在后来绘于大理国时期的《张胜温画卷》中、剑川石宝山石窟“愁面观音”窟内与沙登箐区的2号窟中、还有1978年崇圣寺...南诏社会占统治地位的宗教信仰。特别是从南诏王劝丰佑时期(824-859)开始,除修建崇圣寺千寻塔、弘圣寺塔、佛图塔等外,还铸佛11400尊,封到南诏传播佛教的胡僧赞陀崛多为国师③。而世隆在位期间(860...
杨玉莲
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993148.html
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”之语 。【注一九】又传，崇圣寺三塔中间大塔的塔顶铸有“贞观 六年（ 632 ）尉迟敬德监造”的款识。 【注二０】由此看 来，不少当地人士以为七世纪上半叶大理即有佛教。 （二）盛唐说：汪宁生据...李昉等编，《太平广记》（台南：平平出版社， 民国63年），卷九十三，页614－615。 注29: 方国瑜，〈大理崇圣寺塔考说〉，《思想战线》， 1978:6，页54；云南省文物工作队，〈大理崇圣寺...
李玉□
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040148451.html
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白族地区。《册府元龟》记南诏入蜀“得僧道工匠四千余人”。新、旧《唐书》载唐西川节度使高骈派遣蜀僧景仙出使南田。著名的大理崇圣寺千寻塔与西安小雁塔相似，表明了南诏与中原佛教文化的交流。 西藏佛教是...兴盛。 南诏中期以后，王室成员和官僚大姓俱皈依佛教。劝龙晟时，用金三千两铸佛三尊，送佛顶寺。劝佑丰时佛教大盛，据《南诏野史》载：“开元元年（公元７１３年），建大理崇圣寺，基方七里。圣僧李贤者定立三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07453053464.html